第一千一百六十六章 协调上下
最后刘备建议去广县找一批人,问询了一遍,从老人到小孩,对于胡质都认为是抓错了,就算事实证明确实是贪了,那群人也认为和胡质的功绩相比,这些都不算啥。
好吧,胡质被放了,人家治下百姓都不介意,刘备也就懒得管了,话说毛事没有,成功释放的胡质现在正在大力繁荣治下,为了报答治下百姓的保释,干的更卖力了,也算是皆大欢喜。
这个怎么说呢,陈曦也知道这其实是违法的,但是看在对方政绩的份上最后还是睁只眼闭只眼,罚了一年的俸禄,考核给了一个优,赏了一笔钱财,警告了一番了事。
所以最后满宠只能在律法上订正一二条实例作为基准,算是弄了一个判例法的雏形,不过满宠并没有钉死,只能说给了一些极端的情况,胡质那个贪污之后,除了罚俸基本毛事没有的情况就属这种。
其实从这一方面来说,刘备这边的监管和评判系统算是百姓参与,考核实际上也是百姓参与,有能耐你可劲的造,但是让百姓还能说你干的好,那律法在判处的时候就会择轻。
然而要是煽动的话,陈曦已经将律法改为两种情况,对于普通人律法约束,对于名士,官员,也就是所谓的公众性人物,那就是人治。
规定是三公九卿进行人治判定,实际上这种几乎已经是统治者级别的进行判定,就已经在暗示官员。名士不要进行作死了。
这种情况就实际而言已经违背了法律最初的公平概念了,不过陈曦还是选择了违背公平精神,没办法,消灭不了特权。那么就用其他方式限制起来。
没有必要的情况下陈曦不会特意拔高道德素养,而且陈曦也承认普通人本身就是追名逐利的,而特权的存在本身就是人本身的一种**,促使人朝着那个高度迈步的同时,也促生污秽。
不过因噎废食,彻底公平这种事情。陈曦也做不到,不管是墨家的“兼爱”还是杨子的“损一毛而利天下吾不为也”都是极端理想的状态,而世界从未理想,所以只能使用普世道德。
这也就注定陈曦实际上是没可能摧毁自己所站立的阶层的,不过话说回来,这一点早就注定的。从人类聚族而建部落开始,权贵这个阶层就一直存在,这是人类向往更好生活的本能。
不过也正因为有这种**,有这个奢求的位置,才会出现更多的人为之努力,这大概也算是人类进步的源动力之一。
因而陈曦很清楚这一个高高在上的阶层,存在本身也是有价值的。不管是维持稳定,还是让下层人奢求同样的位置,实际上都有一定的正向的意义。
就像一句话,当你看着权贵横行霸道的时候,一边暗骂他们混蛋,另一边也在艳羡着啊。
除非是圣人,一个人出现两套道德水准是非常正常的,实际上当年受教育的时候。陈曦就明白了两套道德标准一个是普世标准,一个是**标准。
正常人的水准实际上就是在这两条标准之间徘徊,越接近**标准,也就越利己,越接近普世标准,也就越利人。
陈曦比智力不如李优等人,但要是比对于人的理解要远远的超过这个时代,推进时代进步的永远不会是道德,只能是**。
所以让普通人上进,靠着陈曦发力没什么用,必须要让他们有上进的想法,路陈曦会给永远的留下去。
在损害最底层百姓权益给上层特权的同时,也是在损害上层的利益给最底层留下一条上升的通道,将上层的特权圈禁在尽可能合理的范围,让底层艳羡的同时也明白上层的付出。
这是最早的时候陈曦学会的东西,让底层看到获得和我们同样地位的机会,他们有野心,有信心就会自己去努力,同样让他们看到我们一直付出的东西,也就会明白,其中的困难。
实际上这也就是胡质免罪的原因,虽说胡质有权,但是因为那么一点贪污就被拿下,若非确实干的不错,恐怕人都不好出来。
这同样也是每年抓典型,在普通人遗忘权贵的麻烦,只看到权贵的好的时候,杀鸡儆猴的原因。
见识到那些在普通人看来,对于权贵应该是非常容易摆平的事情,最后闹得将全家上下拉下水的麻烦,一边嘻哈着猪队友,一边觉得还是安安稳稳的做自己比较好……
实际上,该怎么说呢,掀了老底,谁家没有点黑材料,毕竟某些时候某些手段要比正规更好使用,也更快捷,摆不平被全家拉下水实际上更多的是本身问题就很大。
杀鸡儆猴,腾位置的同时也算是警告一下这群人该收敛一点,而且能告诉一下下面人其实你所向往的高层也挺危险的,搞不好全家就会拖下去了。
这种也算是有利于社会稳定,陈曦一般是不发表看法的,发泄一下普通人的怨念也算是有利于大众心情。
加之陈曦一直认为一个团体必须要引入竞争,必须要有淘汰机制,弄一个金苹果放在那里,发挥大汉百姓的主观能动性也好啊。
特权阶层实际上就是陈曦放出来的金苹果,顺带他也懒得掩饰,和后世不同,已经进入了人人平等的时代了,自然不能如此不加掩饰的搞什么特权。
这个时代那就完全不同了,特权阶层从一开始就存在,压根就不需要掩饰,就作为一个金苹果丢在那里,想吃你就去自己摘吧,至于自己摘会有多困难,那就不归陈曦管了。
总有能摘下了的,芸芸众生之中总是会出现一两位让你无话可说的天才,而这就是所谓的榜样。
有这些榜样,社会就会出现蓬勃的朝气,虽说相较于某些人来说走到这个高度确有难度,但是只要路不是死的自然就会有人能走通。
陈曦所能保证也就是如此了,再多陈曦就无法保证了,他只能保证有路可走,但这条路肯定不会是坦途,再多就只能由自己未后人去创造了。(未完待续。)
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这个怎么说呢,陈曦也知道这其实是违法的,但是看在对方政绩的份上最后还是睁只眼闭只眼,罚了一年的俸禄,考核给了一个优,赏了一笔钱财,警告了一番了事。
所以最后满宠只能在律法上订正一二条实例作为基准,算是弄了一个判例法的雏形,不过满宠并没有钉死,只能说给了一些极端的情况,胡质那个贪污之后,除了罚俸基本毛事没有的情况就属这种。
其实从这一方面来说,刘备这边的监管和评判系统算是百姓参与,考核实际上也是百姓参与,有能耐你可劲的造,但是让百姓还能说你干的好,那律法在判处的时候就会择轻。
然而要是煽动的话,陈曦已经将律法改为两种情况,对于普通人律法约束,对于名士,官员,也就是所谓的公众性人物,那就是人治。
规定是三公九卿进行人治判定,实际上这种几乎已经是统治者级别的进行判定,就已经在暗示官员。名士不要进行作死了。
这种情况就实际而言已经违背了法律最初的公平概念了,不过陈曦还是选择了违背公平精神,没办法,消灭不了特权。那么就用其他方式限制起来。
没有必要的情况下陈曦不会特意拔高道德素养,而且陈曦也承认普通人本身就是追名逐利的,而特权的存在本身就是人本身的一种**,促使人朝着那个高度迈步的同时,也促生污秽。
不过因噎废食,彻底公平这种事情。陈曦也做不到,不管是墨家的“兼爱”还是杨子的“损一毛而利天下吾不为也”都是极端理想的状态,而世界从未理想,所以只能使用普世道德。
这也就注定陈曦实际上是没可能摧毁自己所站立的阶层的,不过话说回来,这一点早就注定的。从人类聚族而建部落开始,权贵这个阶层就一直存在,这是人类向往更好生活的本能。
不过也正因为有这种**,有这个奢求的位置,才会出现更多的人为之努力,这大概也算是人类进步的源动力之一。
因而陈曦很清楚这一个高高在上的阶层,存在本身也是有价值的。不管是维持稳定,还是让下层人奢求同样的位置,实际上都有一定的正向的意义。
就像一句话,当你看着权贵横行霸道的时候,一边暗骂他们混蛋,另一边也在艳羡着啊。
除非是圣人,一个人出现两套道德水准是非常正常的,实际上当年受教育的时候。陈曦就明白了两套道德标准一个是普世标准,一个是**标准。
正常人的水准实际上就是在这两条标准之间徘徊,越接近**标准,也就越利己,越接近普世标准,也就越利人。
陈曦比智力不如李优等人,但要是比对于人的理解要远远的超过这个时代,推进时代进步的永远不会是道德,只能是**。
所以让普通人上进,靠着陈曦发力没什么用,必须要让他们有上进的想法,路陈曦会给永远的留下去。
在损害最底层百姓权益给上层特权的同时,也是在损害上层的利益给最底层留下一条上升的通道,将上层的特权圈禁在尽可能合理的范围,让底层艳羡的同时也明白上层的付出。
这是最早的时候陈曦学会的东西,让底层看到获得和我们同样地位的机会,他们有野心,有信心就会自己去努力,同样让他们看到我们一直付出的东西,也就会明白,其中的困难。
实际上这也就是胡质免罪的原因,虽说胡质有权,但是因为那么一点贪污就被拿下,若非确实干的不错,恐怕人都不好出来。
这同样也是每年抓典型,在普通人遗忘权贵的麻烦,只看到权贵的好的时候,杀鸡儆猴的原因。
见识到那些在普通人看来,对于权贵应该是非常容易摆平的事情,最后闹得将全家上下拉下水的麻烦,一边嘻哈着猪队友,一边觉得还是安安稳稳的做自己比较好……
实际上,该怎么说呢,掀了老底,谁家没有点黑材料,毕竟某些时候某些手段要比正规更好使用,也更快捷,摆不平被全家拉下水实际上更多的是本身问题就很大。
杀鸡儆猴,腾位置的同时也算是警告一下这群人该收敛一点,而且能告诉一下下面人其实你所向往的高层也挺危险的,搞不好全家就会拖下去了。
这种也算是有利于社会稳定,陈曦一般是不发表看法的,发泄一下普通人的怨念也算是有利于大众心情。
加之陈曦一直认为一个团体必须要引入竞争,必须要有淘汰机制,弄一个金苹果放在那里,发挥大汉百姓的主观能动性也好啊。
特权阶层实际上就是陈曦放出来的金苹果,顺带他也懒得掩饰,和后世不同,已经进入了人人平等的时代了,自然不能如此不加掩饰的搞什么特权。
这个时代那就完全不同了,特权阶层从一开始就存在,压根就不需要掩饰,就作为一个金苹果丢在那里,想吃你就去自己摘吧,至于自己摘会有多困难,那就不归陈曦管了。
总有能摘下了的,芸芸众生之中总是会出现一两位让你无话可说的天才,而这就是所谓的榜样。
有这些榜样,社会就会出现蓬勃的朝气,虽说相较于某些人来说走到这个高度确有难度,但是只要路不是死的自然就会有人能走通。
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